আলিমুদ্দিনে মতাদর্শের লড়াই, সিপিএমের পরের ছবির চিত্রনাট্য কোন পথে?
আলিমুদ্দিন স্ট্রিটে এখন জোর তরজা — ‘ক্লাস’ না ‘মাস’? অর্থাৎ, সমাজবোধের সূক্ষ্ম শিল্পে আস্থা রাখা অপর্ণা সেনের দর্শন, না গণভিত্তিক লড়াইয়ের পথের হরনাথ চক্রবর্তীর ভাবনা— কোন পথে এগোবে সিপিএম?
🔴 আলিমুদ্দিনে নতুন লড়াই: দর্শনের দ্বন্দ্ব
পরপর তিনটি বড় নির্বাচনে শূন্যের খাতায় নাম লিখেছে বামেরা। এবার ২০২৬ সালের বিধানসভা ভোটের আগে দলটি নতুন করে কৌশল সাজাতে চাইছে।
সিপিএমের একাংশ বলছেন —
“সব আসনে লড়ার শক্তি এখন নেই। বরং কিছু নির্বাচিত আসনে মনোনিবেশ করাই যুক্তিযুক্ত।”
এই মতবাদ সমর্থন করছেন অপর্ণা সেন ভাবধারার নেতারা, যেখানে রাজনৈতিক বাস্তববোধ ও কৌশলগত কেন্দ্রিকতার ওপর জোর দেওয়া হচ্ছে।
অন্যদিকে, ‘হরনাথ শিবির’ মনে করছে —
“বামেদের গণভিত্তি কমছে। তাই সর্বত্রই সক্রিয় থাকতে হবে। কেবল নির্বাচিত আসনে সীমাবদ্ধ থাকলে বিজেপি আরও শক্তিশালী হবে।”
👉 আরও পড়ুন: এসআইআর শুরুর দিনেই পথে মমতা-অভিষেক
📊 সিপিএমের অভ্যন্তরীণ অবস্থান (সংক্ষিপ্ত তুলনা)
| বিষয় | অপর্ণা সেন ভাবধারা (‘ক্লাস’) | হরনাথ ভাবধারা (‘মাস’) |
|---|---|---|
| কৌশল | সীমিত আসনে ফোকাস | সর্বত্র লড়াই |
| উদ্দেশ্য | অন্তত কয়েকটি আসনে জয় | রাজ্যজুড়ে উপস্থিতি বজায় রাখা |
| আশঙ্কা | গণভিত্তি হারানো | সংগঠন ভেঙে পড়া |
| ফলাফল | নির্বাচনে পুনরুত্থান সম্ভব | ভোট শতাংশ রক্ষা |
🗳️ ভোট-গণিতের অঙ্কে বামেদের চ্যালেঞ্জ
২০২৪ সালের লোকসভা নির্বাচনে দেখা গিয়েছিল, সিপিএম প্রার্থী সুজন চক্রবর্তী (দমদম) এবং দেবদূত ঘোষ (ব্যারাকপুর) যথেষ্ট ভোট পেয়েছিলেন, যার ফলে বিজেপি হেরে যায় ঐ দুই আসনে।
বিরোধী নেতা শুভেন্দু অধিকারী অভিযোগ করেন —
“বামেরা নিজেদের নাক কেটে রামের যাত্রা ভঙ্গ করেছে, ফলে তৃণমূল লাভবান।”
তবে সিপিএমের বক্তব্য, “আমরা ভোট লড়ি নীতি নিয়ে, কারও লাভক্ষতি মাথায় রেখে নয়।”
📎 সূত্র: The Economic Times – CPM’s new Bengal poll plan
🔍 বিশ্লেষণ: ‘৩৬ চৌরঙ্গী লেন’ বনাম ‘শ্বশুরবাড়ি জিন্দাবাদ’
এ লড়াই আসলে অপর্ণা সেন বনাম হরনাথ চক্রবর্তী নয়, বরং দুই ভিন্ন রাজনৈতিক মানসিকতার প্রতিফলন।
একদিকে বুদ্ধিজীবী-মনস্ক রাজনীতি, অন্যদিকে গণসংযোগের বাস্তবতা।
সিপিএমের ভবিষ্যৎ এখন এই দুই দর্শনের ভারসাম্যের ওপর নির্ভর করছে।
🏁 উপসংহার
আলিমুদ্দিনের এই “চিত্রনাট্য” যদি সঠিকভাবে লেখা হয়, তাহলে হয়তো বামেদের খাতা আবারও খুলবে। কিন্তু প্রশ্ন একটাই— ‘ক্লাস’ না ‘মাস’?

